顏淵第十二 280顏淵問仁。子曰、克己復禮爲仁。一日克己復禮、天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。顏淵曰、請問其目。子曰、非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。顏淵曰、囘雖不敏、請事斯語矣。 (顏淵第十二) 281仲弓問仁。子曰、出門如見大賓、使民如承大祭。己所不欲、勿施於人。在邦無怨、在家無怨。仲弓曰、雍雖不敏、請事斯語矣。(顏淵第十二) » 続きを読む
子路第十三 304子路問政。子曰、先之勞之。請益。曰、無倦。(子路第十三) 305仲弓爲季氏宰、問政。子曰、先有司。赦小過、擧賢才。曰、焉知賢才而擧之。曰、擧爾所知、爾所不知、人其舍諸。 (子路第十三)» 続きを読む
衞靈公第十五 380衞靈公問陳於孔子。孔子對曰、爼豆之事、則嘗聞之矣。軍旅之事、未之學也。明日遂行。在陳絕糧。從者病、莫能興。子路慍見曰、君子亦有窮乎。子曰、君子固窮。小人窮斯濫矣。 (衞靈公第十五) 381子曰、賜也、女以予爲多學而識之者與。對曰、然。非與。曰、非也。予一以貫之。» 続きを読む
季氏第十六 421季氏將伐顓臾。冉有・季路見於孔子曰、季氏將有事於顓臾。孔子曰、求、無乃爾是過與。夫顓臾、昔者先王以爲東蒙主。且在邦域之中矣。是社稷之臣也。何以伐爲。冉有曰、夫子欲之、吾二臣者、皆不欲也。孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止。危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣。且爾言過矣。虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰之過與。冉有曰、今夫顓臾、固而近於費。今不取、後世必爲子孫憂。 孔子曰、求、君子疾夫舍曰欲之、而必爲之辭。丘也聞、有國有家、不患寡而患不均。不患貧、而患不安。蓋均無貧、和無寡、安無傾。夫如是。故遠人不服、則脩文德以來之。旣來之、則安之。今由與求也、相夫子、遠人不服、而不能來也。邦分崩離析、而不能守也。而謀動干戈於邦内。吾恐季孫之憂、不在顓臾、而在蕭牆之内也。 (季氏第十六)» 続きを読む
陽貨第十七 435陽貨欲見孔子。孔子不見。歸孔子豚。孔子時其亡也。而往拜之。遇諸塗。謂孔子曰、來、予與爾言。曰、懷其寶而迷其邦、可謂仁乎。曰、不可。好從事而亟失時、可謂知乎。曰、不可。日月逝矣。歳不我與。孔子曰、諾、吾將仕矣。 (陽貨第十七) 436子曰、性相近也。習相遠。(陽貨第十七) » 続きを読む
微子第十八 461微子去之、箕子爲之奴、比干諫而死。孔子曰、殷有三仁焉。(微子第十八) 微子は之を去り、箕子は之が奴となり、比干は諫めて死す。孔子曰く、殷に三仁有り。 462柳下惠爲士師、三黜。人曰、子未可以去乎。曰、直道而事人、焉往而不三黜。枉道而事人、何必去父母之邦。» 続きを読む
子張第十九 472子張曰、士見危致命、見得思義、祭思敬、喪思哀。其可已矣。 (子張第十九) 子張曰く、士は危きを見ては命を致し、得るを見ては義を思ひ、祭には敬を思ひ、喪には哀を思ふ。其れ可ならんのみ。» 続きを読む
堯曰(げうゑつ)第二十 497 堯曰、咨爾舜、天之曆數、在爾躬。允執其中。四海困窮、天祿永終。舜亦以命禹。曰、予小子履、敢用玄牡、敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽。簡在帝心。朕躬有罪。無以萬方。萬方有罪、罪在朕躬。周有大賚、善人是富。雖有周親、不如仁人。百姓有過、在予一人。謹權量。審法度、脩廢官、四方之政行焉。興滅國、繼絕世、擧逸民、天下之民歸心焉。所重民食喪祭。寛則得衆、信則民任焉。敏則有功、公則說。 (堯曰第二十)» 続きを読む
率先垂範の落とし穴 「子どもは親の言うことはきかないが、親のやることは真似する」 などと、よく言われる。 何となくもっともそうな教えなので、そうかなという気にもなるが、よくよく実際を振り返ってみると、正しいとは思えない。» 続きを読む
字のトリビア 興味を抱いていただけるかどうかは、分からないが・・・・。 「知己(ちき)」 豫譲(よじょう)という人が、自分の主君の敵討ちをしようとし、随分と苦労をしたが、結局、捕まって殺されてしまった。» 続きを読む
郷挙里選 いよいよ明日は、衆院選挙である。 ブログの中でも、どの党にすべきかと、様々な意見が飛び交っている。 私は、これまでも述べてきたが、小選挙区による二大政党制が、そもそも間違っていると、考えている。» 続きを読む
昔を思い出しての愚痴 今日、あることで、ふと、昔のことを思い出した。 10年ほど前、私はある上場会社を中心とした企業グループの一員となった。 私の創業したクエストに資本参加をして貰ったのである。» 続きを読む
裁判員制度 駐車違反の監視員や、駅前の違法駐輪の管理などの仕事は、実にクレームの多い仕事である。 クレームが多いといっても、多くの場合、その非はルール違反を行なっている側にある。 にもかかわらず、何故、クレームにつながるかといえば、監視員などの態度・言動である。» 続きを読む
湯島聖堂での論語素読始め (2019年1月1日)湯島聖堂で、毎年元日に行われる「論語素読始め」に参加してきた。今回で四十九回目の開催となるらしい。 湯島聖堂は、お茶の水駅から神田川を渡ってすぐの場所にある。道をへだててすぐには神田明神がある。お茶の水駅から神田に向かって道を下ればニコライ聖堂があり、神田川を渡れば湯島聖堂があるから、神田川にかかる橋を「聖橋」というのである。 湯島聖堂は、旧昌平坂学問所の跡地に立てられている。昌平坂学問所は、昌平黌という名前でも知られている。「黌」という字は「コウ」と読み、学校という意味である。» 続きを読む
『誰も死なない世界』(ジェイムズ・L.・ハルペリン) 私は、歴史や歴史小説が好きだが、同じくらい、SFが好きである。 歴史とSFは、今ではない時代を対象にしているという点で、とても似ていると思う。 アイザック・アシモフの名著である『銀河帝国の興亡』は、ギボンの『ローマ帝国衰亡史』にヒントを得たと言われているし、田中芳樹の『銀河英雄伝説』は、三国志や水滸伝を読むと同じような感慨を抱かせてくれる。» 続きを読む
永平寺への参禅 (2018年12月14日)久しぶりに福井への出張があり、その機会を活かして12月10~11日に『永平寺』で一泊の参禅を試してきた。 福井に来るのは何年ぶりだろう・・・。駅の改札を出ると恐竜が出迎えてくれた。 永平寺まではバスで向かった。途中、一乗谷の遺跡を経由している。一乗谷は見たことがなかったので、幸運だった。» 続きを読む
『箸休め』日本人の神 つい先日のことで、印象深かった話を紹介したい。 何人かの外国人と「日本」ということについて、酒を飲みながら、とりとめのない話をしていた時、福沢諭吉の名前を、私が出した。 すると、相手の一人が、» 続きを読む
『箸休め』正義とは ロンドンのシティに勤めるある男のアパートメントの前に、乞食がいた。 その男は、毎朝出勤する時に、その乞食に1ポンドを恵んでいた。 乞食は、施しを受ける度に、「ありがとうございます」と心から礼を言い、深々と頭を下げるのであった。» 続きを読む
ワンマンワンボスの原則 36年前の1974年3月、フィリピンのルバング島から小野田元少尉が日本へ帰国した。 敗戦の1945年以降、ほぼ30年間、戦い続けた訳である。 部下の赤津一等兵(1949年投降)、島田庄一伍長(1954年5月7日戦死)、小塚金七上等兵(1972年10月19日戦死)と共に情報収集や諜報活動を続けた。» 続きを読む
モチベーション うまくいかなかった原因は特定しやすいが、うまくいった理由を探すのは難しい。 ゴルフでも、ミスショットした時は、あぁ、今スタンスが悪かったとか、打ち急ぎすぎたとか、何となく分かるものである。 しかし、良いショットが出た時は、よく分からない。» 続きを読む