学問をするということは、本来は、徳育が中心であった。
それが、明治以降、知育に、その座を奪われた。
第二次大戦後は、徳育は棄て去られ、知育と体育だけになった。
体育大学はあるが、徳育大学はないのが、今の日本である。
徳もあり能力もある、これが最善であろうが、そういった人材は得難い。
それでは、徳と能力、どちらか一つを選ぶとしたならば、どちらを選ぶべきなのか。
荀子の答えは明快である。
徳さえあれば、能力がなくても害にはならない。
しかし、徳がなければ、害になる。
徳が無く能力があれば、傲慢になって他の人たちを見下し、好き勝手な振舞いをする。
徳が無く能力も無ければ、他の人たちを嫉妬し怨んで、陥れようとする。
荀子の考えが間違っていないことは、現在の社会を見れば瞭然である。
出典（明治書院）新釈漢文大系5『荀子 上』藤井専英著 75頁
巻第二 不荀篇第三
君子能亦好、不能亦好。小人能亦醜、不能亦醜。君子能則寛容易直、以開道人、不能則恭敬撙絀、以畏事人。小人能則倨傲僻違、以驕溢人、不能則妬嫉怨誹、以傾覆人。
君子は能あるも亦（また）好く、不能なるも亦（また）好し。
小人（しょうじん）は能あるも亦（また）醜（みにく）く、不能なるも亦（また）醜（みにく）し。
君子、能あれば則ち寛容（くわんよう）易直（いちょく）、以て人を開道（かいどう）し、不能なれば則ち恭敬（きょうけい）撙絀（そんちゅつ、謙遜すること）にして、以て人に畏事（いじ）す。
小人は能あれば則ち倨傲（きょごう）僻違（へきい）にして、以て人に驕溢（きょういつ）し、不能なれば則ち妬嫉（としつ）怨誹（えんぴ）して、以て人を傾覆（けいふく）す。